這是寫于大唐貢茶院一期開張時的一篇文字，首發(fā)于《茶博覽》雜志，后又收錄于《茗邊·庚子秋》一書。
很多年了，沒有來。2023年3月初，逢大唐貢茶院又一盛會，林瑞煬院長和本次活動的發(fā)起人與策劃者銀漢晴先生共同發(fā)來邀請。故地重演，大唐貢茶院二期建筑的皇家氣派，即刻的浮躁已經(jīng)無法讓我找回那一顆能穿越千年時空的尋尋覓覓的心了，雖然物是人非了，但還是遇上了不少的老友，敘說當年?！八吡耍襾砹?”，“他們都在的，我們也在!”，1200多年前，他們?yōu)轭欎旧缴系牟瓒鴣恚裉?，我們也?
四月，到顧渚山看茶。
這一直是我內心的一種呼喚。
長興之顧渚山、紫筍茶、大唐貢茶院、金沙泉、摩崖石刻……
這是一條茶文化的朝圣之路，這里有太多的茶文化故事值得我們尋尋覓覓，這里有留有太多的足以構成中國茶文明豐碑的古跡值得我們探究與朝圣。
顧渚山已經(jīng)去過無數(shù)次了，每一次都悄悄地去，悄悄地回。那一份凝重讓我有點喘不過氣來。遙對悠遠的歷史，常常會陷入一種莫名狀的遐思，跌入時空的變幻中。
1200多年了，無數(shù)的官吏與文人墨客來過這里，他們來都是因為顧渚山上長著的茶。
他來了。
撥開那一幕盛唐茶事，這里最早來的應該是陸羽。旅居湖州的他，為寫《茶經(jīng)》，無數(shù)的茶山泉井留下過他考察的足跡。唐永泰元年(765年)他的《茶經(jīng)》初稿已經(jīng)完成了，他理所當然是全國第一的“品茶大師”了。那一天，他來到長城(今長興)與陽羨(今宜興)交界的啄木嶺，正逢毗陵(今常州)太守、御史大夫李棲筠在陽羨督造貢茶，正為貢茶數(shù)量不足而發(fā)愁。這時恰好有一位山僧獻上了顧渚山產的茶。李御史請陸羽品鑒。陸羽品嘗了說：“此茶芳香甘辣，冠于他境，可薦于上。”李御史便放心的將顧渚山的茶與陽羨茶一起貢給了皇上。
所以，陸羽的《茶經(jīng)》里便有：“浙西以湖州上，常州次，湖州生長城顧渚山谷?！碑旑欎旧降牟璩闪素暡瑁懹鸩桓业粢暂p心，遂翻過啄木嶺，來到顧渚山，并在這里栽種了一片茶園，親自品第。他發(fā)現(xiàn)“紫者上，綠者次;筍者上，牙者次 。”于是顧渚山的茶，也就有了正式稱謂“紫筍茶”。顧渚山的輝煌歷史便就此開始了。
當紫筍茶成為貢茶以后，精于茶學的陸羽，他當然知道“水為茶之母”的道理，好茶用好的泉水來泡，更是相得益彰，顧渚山下的金沙泉自然逃不過陸羽的眼睛，當金沙泉用銀瓶裝罐圣貢以后，那一座顧渚山便不再是一座簡單的山了。
皇帝是十分霸道的，他奉詔的貢茶是不容許平民百姓享用的?！白源髿v五年(770年)始，分山析造，歲有客額，鬻有禁令，諸多茶者貢焙于顧渚，以刺史主之，觀察使總之?！本瓦@樣，顧渚山有了中國茶文化歷史上第一座官辦的皇家貢茶院。
他來了。
顏真卿、袁高、于頔、李郢、張文規(guī)、楊漢公、杜牧等二十八位刺史，他們有帶著皇上賜予的光榮使命來到顧渚山督造貢茶。刺史們有的干脆把家眷也帶來了?！按猴L三月貢茶時，逐盡紅旌到山里”(李郢詩)，“何處人間似仙境，春山攜妓采茶時”。1000多年前，顧渚山的春茶時節(jié)，是熱熱鬧鬧的，茶山上下張旗立幕，水口草市畫舫遍布，刺史來了，州吏縣官們也攜妓而來，絲竹歌舞飄逸空谷，茶香酒香漫過山野。
我相信，那些熱鬧的場面可以讓顧渚山沸騰了，其奢華與顯擺一定勝過現(xiàn)在的各種茶會茶節(jié)。
四月，相約顧渚山。
那是又一處茶的“蘭亭盛會”，是茶與詩的風雅。湖州的一任又一任刺史，個個都是文官或是文豪或者詩人或是書家。刺史們來修貢了，那一幫文人墨客的朋友們自然也就跟了來。
那是唐代詩歌的鼎盛時期。在剎有其事的茶事里，茶添詩料，茶香詩韻起，一首首茶詩留在顧渚山。文士們的風雅，斗茶又斗詩，每次茶聚便是茶與詩的沙龍，沉吟接韻便留下了諸多聯(lián)句。那著名的由顏真卿敘并書的“竹山堂聯(lián)句”，又何嘗不是茶的“蘭亭序”呢?
他來了。
張文規(guī)留下了“牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來”名句。
李郢寫了《茶山貢焙歌》“十日王程路四千，到時須及清明宴?！?/p>
杜牧寫下了：“山實東吳秀，茶稱瑞草魁”的千古名句。
白居易時任蘇州刺史，因為身體不佳，而且路途遙遠沒有來，可他還是向往著顧渚山上的茶會。
“遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。
盤下中分兩州界，燈前合作一家春。
青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各斗新。
自嘆花時北窗下，蒲黃灑對病眼人?！?/p>
顧渚山之風雅與浪漫在每一個春天茶季里流轉。
唐以來，千年的貢茶史，年復一年的春茶，是一次又一次官吏與文人雅士的相約與聚會。風雅吟唱之余，揮毫題跋當屬是最最自然的事了。于是便留下了顧渚山一處處的摩崖石刻。
一處處的摩崖石刻，讓我們看到了歷史。
歷史在風雨中飄渺，物是人非的歲月更迭中，那是幾經(jīng)的前朝，顧渚山經(jīng)歷過的輝煌。
青山依舊，茶依舊。
你走了，我們來了。這么些四月顧渚山都有些冷清。
無數(shù)次到過顧渚山，每一次都會讓自己遺失了魂魄，稍不留神便會隨那一處處的歷史痕跡跌入那一個前朝前代。是紫筍茶的茶香喚醒了我。
四月，到顧渚山看茶。
那個注明了陸羽植茶處的地方，已經(jīng)找不到茶樹了。不知道陸龜蒙的茶樹又在何處?
千百年了，茶山茶樹像活著的化石。那一片片鮮綠的茶芽，足以讓我們呼喚到他們，進行一次次隔世的對話。我是不喜歡引經(jīng)據(jù)典的人，可是那種赤懷的虔誠泛起的內心的溫柔，讓我們忍不住要為顧渚山這座圣山、要為可以視作文物的紫筍茶引經(jīng)據(jù)典。大聲地理直氣壯地說，紫筍茶是最富有茶文化歷史底蘊的歷史名茶，顧渚山是中華茶文化的后花園。
進入水口，進入顧渚山，會陷入一種彷徨的幸福。坐在金沙泉旁的忘歸亭里，看天看云看山，讀近處茶園，聽金沙泉細語無聲的泉流，到附近的農家看做茶，拿自己親自取來的金沙泉來泡新出爐的紫筍茶，次第聲中聽遠處布谷鳥的歡歌。舊夢已去，新夢又來。山色如畫，陽光如洗，是那樣一種忘情使我們又一次邁開了尋尋覓覓的步履。
境會亭何處?
明月峽又在何處?
何處又是羅岕呢?
繞來繞去總繞不過貢茶院。
我們曾經(jīng)無數(shù)次來到貢茶院的遺址，在那兩廂三進的廢墟里徘徊尋覓。拾起埋在深深的泥土里的斷瓦殘磚，所有的心情是沉甸甸的。清風搖曳著修竹使山徑更靜更寂。我深深地知道，這山塢的每寸土地上都可以尋覓到先圣們留下的足跡。每一次站在這個遺址上都崇懷著一種虔誠的朝圣之心，不敢作無邊的遐想。不敢想象這樣一個沉靜的山塢又如何承受得了役工上萬工匠千余的舊時繁華?
顧渚山總是給茶人們帶來不斷的驚喜。
當2005年長興縣人民政府決定重建貢茶院后，我們又一次去了顧渚山。在那“大唐貢茶院遺址”的石碑前，想象著即將建起的貢茶院建筑的模樣。
2008年4月大唐貢茶院已成。我們輕輕地敲開了那一扇門，那一扇被歷史塵埃封閉得久了的門，眼前的建筑雖然已不再是昔時的三進兩廂的古來模樣。
沒有了高高圍墻的貢茶院經(jīng)修竹綠樹的相襯扶疏，心頭早已沒有了那一份歷史的凝重。高聳的“陸羽閣”，讓我們抬起了頭。拾級而上，在那尊茶圣陸羽像前合掌膜拜，俯身頂禮。你見證了一千多年前顧渚山的輝煌，同樣，也請你見證一千二百年后顧渚山的輝煌。
沿著那長長的廊，我們仿佛從跌入歷史的遺夢中醒來。我們放輕了腳步，怕又驚了圣賢們的夢。這是一條很長的長廊，仿佛走過了千年。你從歷史的那端來，在那邊廂房的陳列室里，我們又不期而遇?！吧陬欎旧剑显诼瘔]。語氣為茶荈，衣香是煙霧……日晚相笑歸，腰間佩輕簍?！弊屛覀児餐蔀橐粋€顧渚山的茶人好嗎?
偶來風雅，讀一句半句茶詩;自為茶家，泡一壺半盞香茗，然后在吉祥寺前的平臺里作悠閑的漫步。詩意正濃時，詠唱一兩句茶神一味的佳句。
顧渚山，我又一次來了……
來源：茗邊
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